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sábado, 17 de septiembre de 2016

ANDA, HAZLE QUE SUENE, AL CARRICO

Los carricos como popularmente se conocen, el  de San Juan y el de la Magdalena son un tipo de instrumento conocido como Bocinas o Bozainas, , son dos instrumentos de viento rudimentarios, de forma cónica y una longitud aproximada de 3 metros cada una.



Es la bocina un instrumento metálico con el que se emite un sonido característico que va unido a la Semana Santa. Comienza en punta para ir ensanchándose hacia el final en donde se remata con formas que  semejan la cabeza de una serpiente o de un dragón. En la parte más fina lleva una boquilla con la que se emite su peculiar sonido. 


Para extraer de ella todas sus posibilidades es necesario concentración pues requiere aguantar varios sonidos largos, pero, sobre todo, extender y prolongar la peculiar cadencia con que concluye este toque. 
Para facilitar su desplazamiento, llevan acopladas unas ruedas de madera.

El sonido que emiten es lúgubre, sordo y triste, sus orígenes se remontan   a  las antiguas tubas romanas y las antiguas trompetas fúnebres, que llevadas por los nazarenos en la procesión anunciaban al pueblo´, toda manifestación de penitencia o expiación.

domingo, 23 de noviembre de 2014

«Debajo la cama está, la capaza de los rollos y no la quieren sacar».



Así reza uno de los estribillos de aguilando mas curiosos que se oyen en Murcia ...

Desde el 8 de Diciembre hasta el día de Reyes de forma oficial, y hasta San Antón Los Auroros en la huerta y las Cuadrillas de Ánimas en los Campos  realizan su actividad más importante mantenido esta tradición de gran arraigo y popularidad entre las gentes de Murcia en el periodo Navideño, como son los aguilandos. Que en forma de  “Aguilandos trovaos” y “Salves de Aguilando”, representan los estilos más extendidos entre las cuadrillas.Como auténtica banda sonora de estas fiestas, las cuadrillas interpretaban los eternos aguilandos, a golpes de guitarro, bandurria, platillos y caña.

El objetivo de estas cuadrillas, a veces improvisadas, aparte de una grande diversión, era recaudar fondos que se destinaban a la parroquia para obras de caridad otra para mantenimiento de los instrumentos musicales. Una persona hacía de recaudador llamado popularmente “El Mochilero”. La recaudación podía cobrarse incluso en especies. . De puerta en puerta, se anunciaba la llegada del grupo con una pregunta sencilla y directa: «¿Se canta o se reza?». Así, en aquellos hogares de luto se prefería una oración. Y ante la puerta de amigos y familiares, la misma frase adoptaba una original variación: «¿Se canta o se almuerza La persona más importante de los músicos de estas cuadrillas de “Aguilandos” es el llamado: Guión; cantante capaz de improvisar y glosar letras “al vuelo”, en un prodigioso ejercicio de versificación musical.

Guiones de verdadero genio quedan pocos pero el relevo esta haciéndose su sitio entre los grandes quiénes son y han sido en los últimos 60 años, el “tío Juan Rita”, Manuel Cárceles “El Patiñero” José Travel “El Repunten; Juan Antonio Gambín “El compadre” y Juan “El Banana” de Barranda.
Musicalmente, los “Aguilandos”; se componen de copla y estribillo con una introducción característica al principio. En Murcia, la riqueza y homogeneidades realmente abrumadora, apareciendo “Aguilandos” en prácticamente todos los pueblos de la Región.




El momento álgido para una “Cuadrilla de Aguilandos” es el día 24 de Diciembre a las 12 de la noche en la llamada “Misa del Gallo”, donde la Cuadrilla es esperada con respeto y ansiedad por todo el pueblo para cumplir su cometido con el máximo rigor y seriedad en una fecha tan señalada.

Fuente: del texto
Martínez García, Salvador / Martínez García, Manuel "Folklore Murciano para la Escuela"

video:  Villancico Aguilando Murciano.wmv  https://www.youtube.com/watch?v=66QjOVeypac



sábado, 8 de febrero de 2014

EL MAS GRANDE....SALZILLO

Francisco Salzillo y Alcaraz
(Murcia, 12 de mayo de 1707 - 2 de marzo de 1783) fue un escultor barroco español, considerado como el más representativo imaginero del siglo XVIII español y uno de los más grandes del Barroco.

 Salzillo se dedicó en exclusiva a la temática religiosa y supo plasmar en su estilo los cambios que se fueron produciendo durante el siglo XVIII, lo que se vio plasmado en una escultura de transición hacia el rococó y el neoclasicismo, así como en diversos cambios que se fueron produciendo en el taller que heredó de su padre, él también escultor e imaginero, Nicolás Salzillo.
Su vida transcurrió enteramente en la ciudad de Murcia que, hoy día, cuenta con un museo dedicado a su obra, el Museo Salzillo, que alberga algunas de sus obras más características, como el belén o los ocho pasos que procesionan el Viernes Santo en la llamada procesión de los Salzillos.

MUSEO DEL ESCULTOR EN EL BARRIO DE SAN  ANDRES

Salzillo heredó el taller de su padre tras la muerte de éste en 1727 y asumió su dirección. Empezó siendo un taller familiar, en el que trabajaban sus hermanos José Antonio y Patricio, y años más tarde se incorporaron diversos discípulos, de los que sólo son conocidos los nombres de José López y Roque López.


Su concepto de la imagen y del color se veía reflejado en todos los pasos a seguir hasta llegar al resultado final. Aspectos como el boceto, la textura quebrada de la talla, la policromía, los matices o las veladuras reflejaban las señas diferenciales de su estilo. 

Este modelo salzillesco, caracterizado por la producción de imágenes en un lenguaje fácil de comprender, llevó a un aumento en el número de encargos que recibía el taller.


Con el paso de los años, su obra fue adquiriendo fama y recibió multitud de encargos de iglesias y conventos de Murcia y de las provincias limítrofes: Alicante, Albacete y Almería.
En 1755 se le nombró Escultor Oficial del Consejo de Murcia e inspector de pintura y escultura.


Desgraciadamente, la Guerra Civil española (1936-1939), fue marco de la destrucción de muchas de sus creaciones.
·    .  
  • Nuestra Señora de los Dolores. Iglesia Arciprestal de Nuestra Señora de la Asunción. "La Dolorosa". Hellín (Albacete) Desaparecida en 1936.
  • Inmaculada Concepción (1770). Convento de San Francisco (Hellín). Destruida en 1936.

  • Los Azotes. Santuario del Rosario. Hellín  Destruido en 1936
 De entre las que se conservan, la mayoría se distribuyen por toda la Región de Murcia y algunas provincias limítrofes.



QUE PELIGRO TIENE...

El Puente de los Peligros o Puente Viejo es un puente de piedra en arco sobre el río Segura, finalizado en 1742 y situado en la ciudad de Murcia (Región de Murcia, España).

Es el más antiguo de los que hoy se conservan en la ciudad, de lo que se deriva el nombre de Puente Viejo, en contraposición al Puente Nuevo o de Hierro construido en 1903

La denominación popular de Puente de los Peligros se debe a la presencia en el lado sur del puente de una hornacina que guarda la imagen de una virgen denominada de los Peligros, de profunda veneración en la ciudad. El 26 de septiembre de 1701, una riada del Segura destruyó el puente del siglo XVI que unía la ciudad con la margen derecha del río y que servía de comienzo al camino real de Cartagena.
A finales de abril de 1717 se echó desde la cuenca alta del Segura la madera que había de servir para hacer las ataguías y el andamio de las obras, tardando 6 meses en llegar a la ciudad





El 10 de septiembre de 1718 se puso la primera piedra del Puente Viejo, pero al poco tiempo las obras tuvieron que ser detenidas ante la petición de Felipe V al concejo de Murcia de 14.000 doblones para la construcción del Palacio de la Granja.
Toribio Martínez de la Vega estuvo al frente de la obra durante siete años, consiguiendo en ese tiempo sacar del agua del río el pilar central y los estribos. Tras los pequeños avances que se realizaron durante la dirección de Jerónimo Gómez de la Haya, se hizo cargo de la misma Jaime Bort, que se encontró ya con gran parte de los obstáculos salvados y siguió trabajando según los planos de Martínez de la Vega. Sin embargo Bort ensanchó aún más las entradas al puente, sobre todo en la margen derecha; Martínez de la Vega había hecho lo propio en la margen izquierda, mandando derribar una parte de la puerta del Puente de la muralla de la ciudad.
La construcción, paralizada de nuevo, se reanudó en 1739 no volviéndose a detener hasta su completa conclusión en 1742. El 12 de septiembre de 1742 se colocó sobre el puente la imagen de Nuestra Señora de los Peligros, construyéndose posteriormente el templete neo-clásico en la margen derecha que da el nombre al monumento. Sobre los tajamares se instalaron estatuas de San Miguel y San Rafael, obra de Joaquín Laguna.

 
En 1850, el puente vivió una ampliación para ensanchar sus aceras a través de una estructura metálica unida a la sillería. Esto supuso la desaparición de los elementos decorativos de los tajamares anteriormente citados. Siendo insuficiente esta primera ampliación, en 1867 se agrandó todavía más la estructura metálica superior, quedando la imagen del puente tal y como se puede contemplar en la actualidad.
El proyecto del Puente Viejo resultó todo un éxito ya que se convirtió en el primer puente de la historia de Murcia que aguantó sin problemas las periódicas inundaciones del río Segura, incluyendo la gran riada de Santa Teresa de 1879.



sábado, 30 de julio de 2011

PARQUE NATURAL DE LOS CALARES DEL RIO MUNDO Y DE LA SIMA (ALBACETE)

El Parque Natural de los Calares del Río Mundo y de la Sima lo conforman diversos parajes: Calar del Mundo; Calar de En Medio, Chorros del Río Mundo, Poljé de la Cañada de los Mojones, Sierra del Cujón y Calar de la Sima.

Situado al sudoeste de la provincia de Albacete en la sierra de Alcaraz, tiene una extensión de 19.192 Has. y pertenece a los términos municipales de Cotillas, Riopar, Vianos, Villaverde del Guadalimar y Yeste.




Este parque natural contiene una enorme diversidad de flora y fauna, y un inmejorable estado de conservación de sus ecosistemas, lo que lo hace de una gran importancia desde el punto de vista de la conservación ecológica de la Comunidad de Castilla La Mancha. Cabe señalar que el parque limita con el Parque Natural Sierra de Cazorla, Segura y Las Villas actuando de corredor ecológico hacia otras zonas como la Propia Sierra de Segura o la Sierra de Alcaraz.
Un bello lugar para visitar en este hermoso paraje es el complejo llamado “la Cueva de los Chorros”, que tiene más de 85 cavidades exploradas, destacando la Cueva de los Chorros como octava cavidad en la Península Ibérica.

Existen más de 35 especies protegidas. Berberis, Pingícula mundi, Arenaria, Pino laricio, Pino Rodeno, Pino carrasco tejo, rebollo, quejigo, encina, arce, pino carrasco, fresno, olmo, Sauce, Matorral almohadillado. Su catálogo de flora vascular alcanza los 1.300 taxones de rango específico y subespecífico, y cuenta con al menos 35 especies (2 en peligro de extinción).

Mención especial merecen la apariciónde orquídeas en el parque, de los 96 táxones existentes en la Península Ibérica, 45 se encuentran en la provincia de Albacete y 43 en el parque natural de Los Calares, lo que significa que la práctica totalidad de las orquídeas provinciales se encuentran aqui.
Otra especie singular es la Pinguicola mundi, una planta carnívora endémica del parque, esta especie atrapa a los insectos pegándolos en las hojas y luego absorbiéndolos para incorporar el nitrógeno a su dieta.


El Parque cuenta con una variada fauna, entre la que podemos destacar la cabra montesa, el ciervo, el muflón, el águila real y perdicera, el jabalí, la ardilla y el buitre leonado.

Este espacio contiene un karst de extraordinario desarrollo y riqueza en formas, una gran diversidad botánica y paisajística, y un excelente grado de conservación de sus ecosistemas. Es la segunda zona de España en densidad de dolinas, con al menos 960.

Animo, que en Murcia y Albacete hay un monton de grupos de Senderistas y excursionistas que te pueden asesorar y ayudar si tienes interes en profundizar sobre el tema, con mapas. rutas, itinerarios, etc. que se pueden hacer en este Parque...



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miércoles, 20 de julio de 2011

CAMPANA SOBRE CAMPANA

Años hace, que de críos, alguna vez subimos a jugar al ping pong con el Janjis y compañía al Club de la escolanía que don Santiago tenia montado en el acceso a la torre de la Asuncion, de aquello me queda alguna visita fugaz al campanario, y de ello el investigar un poco sobre las campanas de la parroquia que pasan por ser de las mas importantes de Castilla la Mancha. Es por eso que os pongo unas pequeñas referencias del tesoro que tenemos en ese campanario.

Fotografía de Manuel Sagredo. detalle del campanario (Flickr)

La parroquia de la Asunción de Hellín tiene siete campanas, distribuidas en dos conjuntos claramente diferenciados, aunque no por su ubicación. Hay dos campanas del reloj, ambas del siglo XIX (cuartos 1859; horas 1849), que nunca han tenido badajo interior, y que por tanto no han participado de los toques ordinarios o extraordinarios. La de los cuartos se encuentra en la sala de campanas, ocupando uno de los seis vanos de la estancia, mientras que la de las horas cuelga del centro de la sala alta o cupulín.

Las cinco campanas litúrgicas son de gran interés: dos del siglo XIX, las dos pequeñas, llamadas "Din" y "Dan", y que tampoco tenían soga para tocar desde abajo, aunque debieron existir desde antiguo, como denota la pequeña, que dice ser refundida de otra anterior de 1602. Las tres mayores son de extraordinario interés, una del XVII y dos del XVI, dignas las tres de ser consideradas cada una como Bien Mueble de Interés Cultural.

La "campana de misa", de 1636, es la de peor calidad, con inscripciones en mayúsculas y poca decoración, mientras que las dos mayores son excepcionales campanas, decoradas con minúscula gótica y numerosos grabados, cruces y decoraciones vegetales. Ambas datadas en , 1585, en  la "campana de coro", la mediana, indica como autor a Juan de Bracon, y en  la María o "Gorda" a Pedro de Llama.

Se trata, de cualquier caso, de campanas  excepcionales, que seguramente llegaron a nuestros días, por la manera peculiar de tocar en Hellín, mediante campanas fijas y toques mayoritariamente desde la propia iglesia, mediante un conjunto de poleas y las correspondientes sogas.


En este cuadro os dejo el nombre de las campanas de la torre  y alguna característica como año, peso, etc, no obstante, en el enlace del final, las encontrareis fotografiadas y con mucha mas información para el que quiera abundar en el asunto.



viernes, 15 de julio de 2011

Y DOÑA MARISA TOCABA EL PIANO

-Supongo que me respetarás, ¿eh, Teodoro?
-¿Qué guarrada está usted pensando, padre?
-Déjate, déjate, que un hombre en la cama siempre es un hombre en la cama ¿eh?
Frase magistral de Resines y su padre acostados en una escena de la pelicula Amanece que no es poco, surrealista y divertidísima película, Amanece que no es poco es una pequeña obra maestra de la comedia delirante. Apenas hay guión, pero no importa; en este maravilloso pueblo que venera a Faulkner la lógica se ahoga entre carcajadas.
Un joven ingeniero español que trabaja como profesor en Oklahoma y regresa a España para disfrutar de un año sabático. Descubre al llegar que su padre, ha matado a su madre. Para compensarle la pérdida y para poder realizar viajes de placer juntos en una moto con sidecar. Padre e hijo llegan a un remoto pueblo de la montaña. El pueblo parece vacío pero en realidad es que todos los vecinos, menos el negro Ngé Ndomo, están en misa, como cada día del año. El cura se da tal maña con la liturgia que no hay fiel que quiera perderse el espectáculo.

El protagonista va descubriendo las peculiaridades de pueblo y de sus habitantes y tiene ocasión de participar en las elecciones generales que se celebran cada año en las que se eligen, por rigurosa votación, los cargos de alcalde, cura, maestro, puta, marimacho en período de prueba y seis adúlteras.



Además de sus extraños habitantes el pueblo está ahora repleto de visitantes: un grupo de estudiantes de la Universidad norteamericana de Eaton, unos meteorólogos belgas, un grupo de disidentes de los Coros del Ejército Ruso, invasores camuflados del pueblo de arriba…




Ah y en la taberna del pueblo como animadoras, mi profesora de música del instituto, Doña Marisa, tocando el piano y la soprano de Albacete Elisa Belmonte cantando a Puccini, mientras en el huerto los hombres crecen como si fueran remolachas, un numero.


 Deberia ser obligatoria en el bachiller o en la ESO, a ver si se nos descuadricula la cabeza...

jueves, 24 de febrero de 2011

"POBLADOS DE COLONIZACIÓN EN HELLIN" LOS NUEVOS HELLINEROS




"El Instituto Nacional de Colonización" (INC), creado en 1939, construyó, en el período comprendido entre 1945 y 1970 doscientos noventa y dos pueblos de colonización diseminados por toda la geografía española.
Es la actuación urbanística más importante realizada en el medio rural en España en el siglo pasado si consideramos que alrededor  de ochenta arquitectos trabajaron para el INC.
 La construcción de esos  pueblos fue una experiencia única, en la que se mostró la capacidad de integración entre la arquitectura moderna, el urbanismo contemporáneo, la modernización económica y las nuevas propuestas de artistas plásticos.


Instituto Nacional de Colonización   logo


Estos poblados, de arquitectura singular y muy del gusto de la década de los sesenta, son el resultado de la política de repoblación agraria de finales de los años 50, que estuvo asociada a planes de desarrollo y de modernización de la agricultura y que llevaron a la necesidad de construir poblados de nueva planta en los que alojar a los colonos que acudieron a llamada de de los responsables de dichos planes.




     En nuestro pueblo encontramos  tres:
   Mingogil, Cañada de Agra y Navas de Campana.



Llama la atención su trazado urbanístico, síntesis de tradición y modernidad de los postulados del Movimiento Moderno. Fue un verdadero campo de experimentación para los arquitectos que quisieron innovar como José Luis Fernández del Amo que proyectó doce de los trescientos pueblos que construyó el Instituto Nacional de Colonización entre ellos Cañada de agra en 1962
.


Su arquitectura, muchas veces tradicional, pero otras veces novedosa aúna aspectos tradicionales y modernos, desde el punto de vista compositivo, como las viviendas de obreros de Cañada de Agra, o el uso de nuevos materiales como el hormigón, como los muros de los patios , que aún pueden verse en algunas casas en su aspecto original.




El último aspecto a considerar es el arte aplicado que se encuentra en sus iglesias, tema absolutamente desconocido por los historiadores y críticos del arte de la segunda mitad del siglo XX.


En las iglesias de los pueblos de colonización podemos encontrar, vidrieras, pinturas, cerámicas, esculturas, vía crucis y sagrarios de un nivel artístico muy relevante.la introducción del arte no figurativo en las iglesias de los pueblos y la abstracción se hizo presente en imágenes y objetos de culto. 
Jóvenes artistas de la época  realizaron un conjunto de obras muy valiosas que constituyen un patrimonio poco conocido e insuficientemente valorado.
Alrededor de setenta artistas colaboraron con el INC, entre ellos algunos miembros del grupo El Paso (Este grupo de artistas se considera el grupo de mayor relevancia en la configuración y definición de la vanguardia española de posguerra )      El_Paso_(grupo).



Aparte de los expropiados de las tierras sobre las que se formalizo la colonización se realojaron damnificados por los embalses de Cenajo y Camarillas así como nuevos colonos a los que se les pedía   una serie de condiciones mínimas para poder asentarse en el pueblo, entre ellas:
Justificar una práctica agrícola reciente de dos años como mínimo. 
Ser mayor de 23 años y menor de 50, y con el servicio militar cumplido. 
Ser casado o viudo (varón) con hijos. 
No tener ninguna enfermedad hereditaria fisiológica (sífilis, tuberculosis,...) o defecto físico, que imposibilitase o dificultase el trabajo agrícola.
Acreditar una moralidad y conductas aceptables.  
Tener experiencia en los cultivos a los que iban a ser destinadas las tierras. 
Tener hijos aptos para el trabajo agrícola. 
¡ AH ! y saber leer y escribir. 

FUENTES: 
 http://fernandezdelamo.com/about/1950-1975/pueblos-de-colonizacion/

RECOMENDACIONES:  http://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/34996/3/02c_PobladosyViviendas_TXT.pdf




mas:   

https://sites.google.com/view/inc-hellin/publicaciones


martes, 17 de agosto de 2010

ABARAN...UN POQUICO DE HISTORIA DE HELLINEROS




ABARAN se asienta en la desembocadura del
Valle de Ricote y aunque sus orígenes se remontan
a la Edad de Bronce, será a finales del siglo IX
cuando los musulmanes crean el poblado de “Fauaran”,
punto de partida del actual Abarán y señal del
origen esencialmente árabe del lugar.




Durante la mayor parte del siglo XV, Abarán sufrió
los continuos periodos de guerra entre los reinos
de Granada y Murcia, lo cual diezmó cruentamente
su población.
Esta situación se mantendrá hasta que se otorga,
a finales del siglo XV, la Carta Puebla, que fijó
las condiciones de repoblación del lugar. A ella se
acogieron veinte familias de moriscos procedentes
de Hellín.
Es en esta repoblación donde se halla el
origen de la población actual y de los apellidos
Yelo, Tornero, Cobarro, Gómez y Molina, que en
la actualidad se mantienen vigentes.
O sea, que a lo mejor tenemos un primo en
Abaran....Y no nos habiamos enterao.

martes, 15 de septiembre de 2009

VIRGEN DE LA FUENSANTA PATRONA DE LA CIUDAD DE MURCIA







La devoción del pueblo murciano por Ntra. Sra. de la Fuensanta es muy antigua, surgiendo a partir de la aparición de la Virgen en el monte conocido como El Hondoyuelo.
Cuenta la leyenda que en esta sierra, situada a unos 5 kilómetros de la capital y ya considerada como enclave sagrado por las primeras civilizaciones que habitaron la zona, María había hecho brotar la "fuente santa" que dio nombre a la advocación. El pequeño manantial aún hoy riega aquel paraje y desde el siglo XV consta la existencia de una ermita en honor a la Virgen coronando el lugar.
La historia de cómo La Fuensanta ha pasado a convertirse en una de las más importantes devociones del Levante español comienza el 17 de enero de 1694. En esa fecha, tras una larga sequía que azotaba toda la zona, se acuerda bajar la imagen de la Virgen por vez primera hasta Murcia. Con aquella romería se imploraba la lluvia necesaria para los cultivos, relatando las crónicas de la época que, al finalizar la rogativa, llovió copiosamente e incluso llegó a nevar.
Por entonces se tenía como patrona de la ciudad a Santa María de la Arrixaca, venerada desde la Reconquista en la iglesia conventual de San Andrés. Pero el milagro del agua se repitió en las sucesivas romerías y la Virgen de la Fuensanta rivalizó pronto en popularidad con La Arrixaca, llegando a ser nombrada como nueva patrona de la Ciudad y su Huerta en 1731.
El 27 de mayo de 1808 le fue otorgado el rango militar de "Generala del Reino" a raíz de la invasión napoleónica, apelativo con el que muchas veces se refieren a Ella sus fieles.
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¡¡AH¡¡... Si subís al monte con o sin romería os recomiendo el "QUITAPESARES" para pillar unas cervezas viendo Murcia y sus pedanías.
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