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domingo, 2 de abril de 2023

LAS PAPARAJOTAS, TORTAS FRITAS O FRITILLAS, DE MI PUEBLO, HELLÍN



Ahora las encuentras todo el año o las haces cuando apetece, pero antiguamente este manjar era típico de SAN REBENTON que es como en Hellín llamábamos al martes previo al miércoles de ceniza, que cómo precursor del la CUARESMA y el ayuno nos licenciaba para hartarnos de comer y las paparajotas con chocolate eran el premio  ansiado.


La tasa de Las clásicas lleva:

1 kg de harina de trigo.
750 ml de agua, más o menos.
50 g de levadura fresca de panadería (Creciente en Hellín).
Sal

Poner la harina junto con la sal en un recipiente hondo. 
Mientras, templamos el agua  y apartamos un vaso para diluir muy bien la levadura. 
Incorporamos el agua con la levadura a la harina y mezclamos el resto del agua, sin dejar de remover, hasta que nos quede una masa suelta, que podamos batir con la mano. 
Dejamos reposar, tapada y en un sitio cálido durante 2 horas más o menos (hasta que doble su volumen).

Comenzamos a coger porciones no muy grandes  (con las manos mojadas en agua para que no se nos pegue la masa), les damos forma haciéndoles un agujero en el centro con los dedos y las echamos en la sartén para freír.


sábado, 15 de octubre de 2016

MAS BASTO QUE UNAS BRAGAS DE ESPARTO

Esparto es el nombre con el que se conoce en España a unas fibras obtenidas de diversas plantas silvestres del grupo de las gramíneas, así como a las plantas mismas, nombrado en la antiguedada como  lino blanco, lino ibérico o lino cartaginés

Nombre científico: Stipa tenacissima

Retazos de la Historia de nuestra tierra: 
El Campus Spartarius.
Los romanos ya nombran a la franja del sureste mediterráneo CAMPUS SPARTARIUS. Esta zona, se extendía desde Cartagena, hacia el interior, hasta el sur de lo que hoy es provincia de Albacete, marcando probablemente la primitiva Vía Augusta su límite septentrional. Siendo nuestra comarca probablemente  la mejor para el cultivo de esta gramínea, se cultivo y exporto esparto para cuerdas de uso naval y multitud de enseres, incluso, las sandalias de los legionarios fueron de esparto.. Los árabes lo llamaban "Halfa" y lo utilizaban en sus construcciones, y así a lo largo de todas las culturas asentadas en nuestro suelo. 


Los espartales/espartizales, como tales, constituyen un  horizonte de matorral de tipo mediterráneo que ha sido favorecido por el hombre, en este sentido, gran parte de los que encontramos tienen origen antrópico y no es difícil comprobar cuáles son resultado de antiguas plantaciones, con las atochas claramente alineadas.





LEGISLACIÓN: 
Para conseguir una mejora en la recolección y una protección de los espartizales, se legisló en época temprana por el Estado. Publicándose desde mediados del siglo XIX una gran cantidad de disposiciones, Reales Ordenes, Reales Decretos, etc. etc
Esta regulación estuvo haciéndose hasta entrados el siglo XX, donde el 12 de enero de 1920 el Ministerio de Abastecimiento se dicta una Real Orden nombrando un Comité especial encargado de regular el abastecimiento de esparto en el mercado interior, fijando los precios, e intervenir en la exportación, informando sobre las posibles cantidades a exportar.

A partir de aquí sufre un declive el esparto como materia prima, tanto en la industria de la cordelería, como en la papelera, debiéndose importar para la fabricación de papel casi la totalidad de la materia prima. Es por ello que se intenta revalorizar el esparto y se dicta el Decreto de 28 de abril de 1933 creando la estación experimental de Hellín. 

La explotación del esparto ha tenido dos períodos de esplendor en los dos últimos siglos. El segundo ocurrió en los años cuarenta del pasado, ante la imposibilidad de importar fibras foráneas y tener que reemplazar al yute. 
En 1947, la población hellinera ocupada en esta manufactura llegó a 4.500 personas, de las que el 75 por 100 eran mujeres. La depreciación de la fibra, al emplearse otras artificiales y los materiales plásticos, motivó su gran decadencia actual. En 1970 solamente quedaban 12.600 hectáreas, con una producción a la baja de unos 46.000 quintales.

El esparto siempre ha crecido en los Campos de Hellín. Como dato, en 1948 solamente el municipio de Hellín obtenía el 40 por 100 del espartizal provincial, siendo también el de mayor producción. 
El esparto ha sido la materia prima que nos ha acompañado a lo largo de nuestra Historia, pues ya los primeros pobladores, en la Prehistoria, la utilizaban como fibra natural para tejer. 
.
La recolección del esparto, su tratamiento y su trabajo posterior permanecen inalterables a través de los siglos: El "Arranque" se realizaba en los montes que podían ser .municipales o privados, los esparteros con el "palillo" .atado con una "maja" de esparto a la muñeca y con un fuerte  tirón arrancaban  el esparto  de la "atocha", varios repelones formaban una “manada “que es el esparto que puede abarcarse con la mano, que se ataban con un esparto retorcido, cuando cerraban el día, los esparteros comenzaban a " casar los manojos" unidos por las cabezas del esparto y atarlos en "haces y  los llevaban a la "tendía" .


La "Tendía". Al terminar de pesar los esparteros soltaban los haces y extendían el esparto en el suelo para que se secase durante veinte días, tras los cuales se recogían y se volvían a atar en haces y estos en "bultos" atados con "guitas" de esparto verde llamado "lías". Se transportaba en carros a las "balsas" construidas en cemento y donde los "balseros" depositaban los bultos bien colocados para que cupieran más, al finalizar se llenaban de agua quedando el esparto sumergido durante veinte o treinta días, para que la fibra se ablandase, a este proceso se le llama "Coció"


Después comienza el "Picao", donde el esparto se somete a un aplastamiento en los mazos para desprender la parte leñosa de la fibra. Esta tarea ha sido tradicionalmente elaborada por las mujeres, llamadas "picadoras" siendo de las tareas más agotadoras, pues en un principio estaban de cuclillas, hasta que se hicieron unos fosos donde poner las piernas, el ruido ensordecedor de los mazos las dejaban sordas, interiorizando el ritmo de colocar el esparto en el mismo momento que baja el mazo para no pillarse las manos.



A continuación, tenía lugar el "Rastrillado", proceso por el que se peinan las fibras de esparto en rastrillos de púas de acero que separan los haces de fibra de sus hojas, despojándolos de sus partes leñosas. Esta operación desprendía un polvo continuo que los rastrilladores inhalaban provocando una enfermedad respiratoria llamada "espartosis". El proceso finalizaba con el "Hilado", que consiste en una rueda de madera movida por un "menaor" normalmente un niño que hacía girar unas carruchas donde se enganchaban las fibras de esparto. 



Hay varios tipos  de trenzados, el de cinco, de quince, de diecisiete y hasta de veintiún ramales de pleita. Con estos  tipos de trenzados podemos hacer, aguaderas, utilizadas para traer cántaros de agua; serones, ideales para llevar el estiércol al campo o para traer melones o sandías; seras, de forma cilíndrica y de altura aproximada de un metro, empleadas para el transporte de aceitunas, uvas o cualquier otro producto; espuertas y esportillos, como las seras pero en tamaño decreciente; ceberos, utilizados en las cuadras para echar de comer a las caballerías; esteras, cuadradas y redondas; forros para recubrir el suelo y los laterales de carros y galeras, y multitud de otras cosas menores: asientos para sillas, moldes para quesos, soplillos, capachos, forros de botellas y garrafas y todo tipo de sogas, cordeles y ataeros.



En la provincia quedan verdaderos artistas del esparto y muy especialmente en Isso (Hellín), donde el artesano Atilano Cano hace originales y bellas miniaturas y filigranas para colgar como adornos, siendo muy característicos los pendientes, las pulseras y las cadenas de reloj de bolsillo. También realiza figuras humanas, animales y belenes.
 
Aún se siguen haciendo de pleita de esparto dos utensilios de uso común en nuestra tierra como son las esteras para las prensas de las almazaras y las cinchas para hacer queso manchego.

domingo, 23 de noviembre de 2014

«Debajo la cama está, la capaza de los rollos y no la quieren sacar».



Así reza uno de los estribillos de aguilando mas curiosos que se oyen en Murcia ...

Desde el 8 de Diciembre hasta el día de Reyes de forma oficial, y hasta San Antón Los Auroros en la huerta y las Cuadrillas de Ánimas en los Campos  realizan su actividad más importante mantenido esta tradición de gran arraigo y popularidad entre las gentes de Murcia en el periodo Navideño, como son los aguilandos. Que en forma de  “Aguilandos trovaos” y “Salves de Aguilando”, representan los estilos más extendidos entre las cuadrillas.Como auténtica banda sonora de estas fiestas, las cuadrillas interpretaban los eternos aguilandos, a golpes de guitarro, bandurria, platillos y caña.

El objetivo de estas cuadrillas, a veces improvisadas, aparte de una grande diversión, era recaudar fondos que se destinaban a la parroquia para obras de caridad otra para mantenimiento de los instrumentos musicales. Una persona hacía de recaudador llamado popularmente “El Mochilero”. La recaudación podía cobrarse incluso en especies. . De puerta en puerta, se anunciaba la llegada del grupo con una pregunta sencilla y directa: «¿Se canta o se reza?». Así, en aquellos hogares de luto se prefería una oración. Y ante la puerta de amigos y familiares, la misma frase adoptaba una original variación: «¿Se canta o se almuerza La persona más importante de los músicos de estas cuadrillas de “Aguilandos” es el llamado: Guión; cantante capaz de improvisar y glosar letras “al vuelo”, en un prodigioso ejercicio de versificación musical.

Guiones de verdadero genio quedan pocos pero el relevo esta haciéndose su sitio entre los grandes quiénes son y han sido en los últimos 60 años, el “tío Juan Rita”, Manuel Cárceles “El Patiñero” José Travel “El Repunten; Juan Antonio Gambín “El compadre” y Juan “El Banana” de Barranda.
Musicalmente, los “Aguilandos”; se componen de copla y estribillo con una introducción característica al principio. En Murcia, la riqueza y homogeneidades realmente abrumadora, apareciendo “Aguilandos” en prácticamente todos los pueblos de la Región.




El momento álgido para una “Cuadrilla de Aguilandos” es el día 24 de Diciembre a las 12 de la noche en la llamada “Misa del Gallo”, donde la Cuadrilla es esperada con respeto y ansiedad por todo el pueblo para cumplir su cometido con el máximo rigor y seriedad en una fecha tan señalada.

Fuente: del texto
Martínez García, Salvador / Martínez García, Manuel "Folklore Murciano para la Escuela"

video:  Villancico Aguilando Murciano.wmv  https://www.youtube.com/watch?v=66QjOVeypac



jueves, 31 de mayo de 2012

EN MI PUEBLO EL QUE NO CORRE, GÜELA





La Campanilla o Corrigúela (Convolvulus arvensis) Abunda en los campos, en general, y en los cultivados, en particular; coloniza, además, taludes y cunetas de caminos y carreteras de todo el Levante peninsular.


Siempre que en primavera acudíamos mi madre y yo , andandico los dos al campo de practicas para visitar a mi tía Elvira, me llenaba las manos de campanillas (Corrigüelas). para ponerlas en mi casa en un vaso, luego mi abuelo las tiraba, es que tenia mala folla, que le vamos a hacer...



Para el que quiera ilustrarse, les cuento otros nombres que recibe esta planta, a saber: albohol, altabaquillo correyuela, campanilla de pobres, garriola, garrotillo, marañuela, altabaquillo, campanicas (en Aragón), corretjola, etc…

En la farmacopea tradicional se ha empleado como purgante para la evacuación del vientre,. otro uso que también ha tenido la correhuela ha sido para curar distintas enfermedades oculares.


En Murcia se utiliza como alimento de los colorines y también como forrajera, para pasto de los conejos. Cuando los animalicos comían decentemente y dejaban gusto en el arroz......

domingo, 5 de junio de 2011

Parabrero Hellinero


ABISINIO:

Definición: Dícese de los hombres con aspecto extraño o extrafalario (Anda y mudate de ropa, que paices un Abisinio).

BASCA:
Definición: Es cuando predomina el bochorno y se tiene o hace muchismo calor y uno está ligeramente mareado, desganado y no puede con su alma.

 
CAPAORA:

Definición: Navaja especial utilizada para capar a los gorrinos, tiene una hoja corta y hancha.
 

COREANO:
 Para los de hellin, gentilicio de los habitantes de la vecina localidad de Tobarra.





GARRÓN:

Definición: Extremo de la pata de un animal por donde se cuelga una vez muerto, pero en Hellin se utiliza  para llamar al hueso del pernil.





jueves, 24 de febrero de 2011

OYENDO CANTAR UNA ENREDA, SABIA QUE MI MADRE ESTABA CONTENTA....



Mi madre (La Carmen del Aceitero) ha sido y es muy de cantar cuando se enreda en alguna labor, de pequeño me acuerdo de oírla el  -valgame Dios madama como presumes.. la ropa del domingo....llevas el lunes .....-. y ya puestos en faena he buscado como sigue par el que le interese, ¡EA!


La jota enreda de hellín  (Enredas de Hellin) es una jota de seguidillas  única en el folclore manchego por la forma especial de su ejecución. 
En esta jota las parejas bailan unas veces enlazadas y otras sueltas, otras veces en cuadro, en círculo o formando filas, y de ahí les viene el nombre de "Enredas" y son seguidillas como  palo único. 
El texto es muy divertido y pone en valor el poder de las mujeres.








ENREDAS DE HELLIN


Válgame Dios madama como presumes
Válgame Dios madama como presumes
la bata del domingo llevas el lunes
La Virgen del Rosario es la más alta
donde los hellineros bailan con gracia


Viva la Virgen del pino (bis)
viva su sombra española
y la Virgen del Rosario.
Viva la sangre española (bis)
Viva la Virgen del pino


Viva los cabellos rubios (bis)
viva los rubios rubiales
Viva los de mi morena
que son rubios naturales (bis)
Viva los cabellos rubios


Cuando de Hellín bajo al llano (bis)
algo “paice” que me falta
Si me dice un hellinero
que no parezco tan guapa (bis)
Cuando de Hellín bajo al llano


Válgame Dios madama como presumes
la bata del domingo llevas el lunes.



Por cierto el que canta su mal espanta.

martes, 1 de febrero de 2011

EL GÜA


Las canicas… eso sí que era un juego y como nos lo pasábamos, no como ahora que juegan a las bolas  con la wii, no digo que no se diviertan, pero no es lo mismo…

¿Quién no ha jugado al güa?

El güa era un juego de muchachos que consistía en aproximar, a un hoyo practicado en el suelo, las canicas del adversario a base de golpes asociados a las denominaciones: primera, pie bueno, tute, matute y gua. (En la fase "pie" se exigía que las bolas quedasen a una distancia no inferior a la medida del pie del jugador, que el que tenía el pie pequeño tenia suerte, siempre le cabía).

Las canicas, también conocidas como bolas, empezaron como pequeñas esferas realizadas en barro cocido pintadas o sin pintar, aproximadamente de centímetro y medio de diámetro. Después fueron apareciendo las de vidrio o cristalinas, mármol o las más prestigiosas del momento, de metal (llamadas “niques” o “Yerrinas”) que salían desmontando cojinetes.

El origen de las canicas se remonta al Antiguo Egipto, restos encontrados en una tumba egipcia así lo atestiguan. Antes de ser consideradas un juguete, se empleaban con propósitos adivinatorios y sentido religioso.

jueves, 16 de diciembre de 2010

A LA ORILLA DE UN AZARBE

A partir del Azud de la Contrapasada en  Javalí Nuevo el agua del río Segura, el Thader de los romanos, parten canales y acequias de diferente anchura y capacidad, formando una red con una jerarquía de mayor a menor en lo que se conoce como distribución o reparto de “aguas vivas”, que se complementa con un sistema de drenaje complementario o de “aguas muertas”, que era el que devolvía de nuevo al río el agua sobrante de riego y de la propia escorrentía. La huerta murciana en general usaba un complejo sistema de riego mediante el aprovisionamiento y recogida de aguas sobrantes para su posterior reutilización y constituye el ejemplo más antiguo y aprovechado de riego de extensos territorios.



La Acequia Mayor de la margen meridional se conoce como Barreras, Alquibla o de MediodíaEn  árabe (l-qالقبلة aībla).
Alquibla denomina genéricamente a La dirección que apunta hacia la  (Meca) .
La Acequia Mayor por la margen septentrional se conoce como  la Aljufía y en ella esta la rueda de la Ñora.

La tercera Acequia Mayor, también por el norte es la de Churra la Nueva.
Las acequias mayores se dividen en acequias menores,luego brazales y regaeras distribuían el agua a partir de cada acequia menor; los brazales a los sectores o partes de cada heredamiento y las “regaeras” a cada huerta o parcela concreta. Los brazales tomaban el nombre de hilas o hijuelas si partían de una acequia mayor.
Finalizado el recorrido del agua, las aguas sobrantes volvían a las acequias mayores mediante azarbetas y azarbes.
No hace mucho tiempo los  azarbes murcianos  gozaban de un pequeño ecosistema formado por pequeños vertebrados e invertebrados, y plantas autóctonas de nuestra Vega, sin embargo hoy en día, la falta de conciencia los ha transformado en auténticos vertederos  y donde hace años  fluía el agua  para  regadío, hoy arrastra  cieno y plásticos.

viernes, 25 de junio de 2010

PARABRERO HELLINERO VI


ANDORRERO.- Que le gusta mucho ir de acá para allá.
AZOGUE.- Se utiliza para referirse al modo de comportarse
alguien con exagerada y manifiesta inquietud.
BUREO.- Paseo largo y reiterado que, a veces, supone
el abandono de las obligaciones propias.
CANCAMUSA.- Repetición machacona de la misma frase
o discurso.
CUESCO.- Ventosidad sonora. Suele aplicarse cuando el
volumen acústico es de cierta importancia.
GARABITERO /A.- Se aplica a ese tipo de persona cuya
agilidad y condición física le permite subir con evidente
facilidad, bien a los árboles o a cualquier otro lugar elevado
PETERA.- Obsesión. Manía por la consecución de algo.
ROSIGAR.- Dar vueltas con la mente a una idea o
preocupación, de forma continuada. También se utiliza
para hacer referencia al acto de comer la carne próxima al hueso.
VITANGUERO /A.- Persona a quien gusta mucho de la
calle y que suele abandonar todo tipo de obligaciones para
pasear a cualquier hora y lugar.

miércoles, 22 de abril de 2009

PARABRERO HELLINERO (V)




AMOGÁR.- Dicese del que pierde en los juegos de zagales. Pos que le toca amogár...
APERÁOL. -Persona que repara los aperos de labranza.

BARDOSA.- Orilla de la calle con pavimento adecuado para el paso de peatones.
CHORRÁ.- Especie de propina que se pone ademas de la medida solicitada.
GURUFAYA.- Se dice cuando se trata de algo de poco valor, inservible.

viernes, 17 de abril de 2009

EL TRAJE TIPICO DE LOS HELLINEROS/AS









TRAJE DE MUJER


El refajo es de listas verticales alternando distintos tonos de azul, el vuelo se distribuye en pequeños pliegues que se prolongan hasta el bajo.
La
chambra o camisa es de algodón fino de color blanco, amplia y fruncida en el escote con una cinta de raso de color y rematado con puntilla; mangas amplias y recogidas en el codo, terminadas con un volante de encaje de 12 ó 14 cms.
Encima de la chambra se usa un
corpiño de raso de colores claros para las fiestas o negro para diario, sin mangas, ajustado al talle y prolongándose a las caderas con faldetas almenadas, se abotona delante con cintas de raso del mismo color; esta bordado en los costados y detrás con lentejuelas en oro o realzadas en seda blanca con motivos florales.
El corpiño se cubre con un
pañuelo blanco también bordado y tejido en el mismo color ; se remata con flecos enrejados.
Sobre el refajo se utiliza el
delantal rectangular y amplio, de color semejante al corpiño o bien blanco o negro, esta rematado con puntillas artesanales del mismo color.
Las
medias de algodón blanco, labradas y como calzado "esparteñas" , zapatillas de cara corta tejidas en su totalidad de esparto, atadas con cintas negras al tobillo.
El
peinado es hacia atrás y recogido en un moño de picaporte con lazo azul o negro; adornado con peinecillos de concha y flores a un lado; collar de coral rojo (de dientes de perro) , arracas (pendientes) de oro y coral con colgante en forma de lágrima y camafeo de oro y coral para sujetar el pañuelo en el pecho.

Traje de hombre

El hombre viste calzón corto de pana lisa o lana fina, negro o pardo. El cierre delantero es de mandil y las abotonaduras en las piernas con botones de plata o cordones.
En la parte de arriba del traje lleva un
camisón blanco de lino fino cerrado de tirilla y con pecherina, más o menos bordado, muy ancho y con pliegues en toda la manga.
Cubriendo la camisa va un
chaleco brocado de seda o algodón , según el uso ; doble botonadura, en la espalda se ajusta con cordones.
Alrededor de la cintura se coloca una faja enrollada de color azul . Las medias son blancas.
El traje lleva
esparteñas iguales a la mujer .

jueves, 16 de abril de 2009

DONDE FUERES HAZ LO QUE VIERES








El Bando es la fiesta murciana por antonomasia. Se celebra siempre el primer martes después de Semana Santa y abre el ciclo de las Fiestas de Primavera.

En las plazas y jardines más importantes, durante los días que preceden al desfile, las peñas huertanas instalan las famosas "barracas", en las que se ofrece la gastronomía tradicional murciana, se realizan actuaciones folklóricas y se recrean las viviendas y los antiguos usos y costumbres de la huerta. Aquí tienen el papel protagonista las peñas huertanas, con nombres tan significativos como la Seda, el Tablacho, la Esparteña, el Zaragüel, el Azahar etc.

El día del Bando es una explosión de color y de alegría en la que participa toda la ciudad y la huerta, bien desfilando o bien como público. La ciudad este día se convierte en una singular Huerta en la que decenas de miles de personas de todas las edades se lanzan a la calle con la vestimenta regional. Ellos, con los zaragüelles, chalecos y monteras (gorro huertano), y ellas con los bellos refajos (faldas), delantales y mantones.

domingo, 29 de marzo de 2009

La harina de almortas o de guijas


La almorta, chícharo, guija o tito (Lathyrus sativus) es una especie perteneciente a la familia de las Leguminosas , su nombres comunes dependiendo del sitio, son los de almorta, alverjón, arvejo cantudo, arvejote, bichas, cicércula, chícharo, diente de muerto, fríjol de yerba, garbanzo de yerba, guija, muela, pedruelo, pinsol, pito o tito.


La harina de almorta se consume en muchos pueblos españoles y constituye la base de las migas manchegas de almortas o guijas.

Por cierto mi padre las borda, y con caldo valiente te puedes morir....

CUESTION DE FECHAS




Los primeros cristianos reinterpretaron la antigua fiesta de Pascua (el "paso" del invierno a la primavera) en su celebración de la Resurrección. El cálculo de la pascua fue motivo de discrepancia hasta que Dionisio el Exiguo convenció a los romanos de hacerlo según el cálculo alejandrino, a partir del equinoccio de primavera (21 de marzo).


Así, para calcular la fecha de Semana Santa hay que tener en cuenta que el Viernes Santo siempre es el primer viernes después de la primera luna llena posterior al equinoccio de primavera. De esta manera, la Semana Santa es una celebración movible que puede tener lugar en fechas tan dispares como el 22 de marzo o el 25 de abril.

viernes, 27 de marzo de 2009

YA FALTA MENOS


Ya estamos en el lío, a disfrutar de las vísperas amigos mios, una nueva Semana santa nos espera, quiera Dios que sea inolvidable y de calor, de abanicos, de sudores, hasta de lipotimias!!!!, pero que no caiga ni una gota de agua!!!! que ya lo vamos mereciendo.
Por cierto:
Nos vemos el viernes de Dolores

martes, 10 de marzo de 2009

REFRANERO PEDANTE







Más vale plumífero volador en fosa metacarpiana, que segunda potencia de diez pululando por el espacio.(Más vale pájaro en mano, que cien volando)



Crustáceo Decápodo que pierde su estado de vigilia, es arrastrado por el ímpetu marino.(Camarón que se duerme, se lo lleva la corriente)



Relátame con quién deambulas y te manifestaré tu idiosincrasia.(Dime con quién andas y te diré quién eres)



A perturbación ciclónica en el seno ambiental, rostro jocundo.(Al mal tiempo, buena cara)



Ocúpate de la alimentación de las aves córvidas y estas te extirparán las estructuras de las fosas orbitarias que perciben los estímulos visuales.(Cría cuervos y te sacaran los ojos)



Quien a ubérrima conífera se adosa, óptima umbría le entolda.(El que a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija)



El rumiante cérvido siempre propende al accidente orográfico.(La cabra siempre tira al monte)


Las exequias con candeal son más tolerables.(Las penas con pan son menos)



La ausencia absoluta de percepción visual torna insensible al órgano cardíaco.(Ojos que no ven, corazón que no siente)



Cavidad gástrica satisfecha, Víscera cardiaca eufórica….(Barriga llena, corazón contento)



Existe un felino en cautiverio.(Aquí hay gato encerrado)

¿Por qué los nazarenos usan capirote ?


El uso de ese peculiar gorro a más de uno, algún que otro problema le ha causado, y es que, en muchas ocasiones se esta mas atento de que no te meten la punta del capirote en el ojo que del propio Cristo, por no mencionar a los penitentes que además de pasar un calor tremendo, intentan tomarse un caramelo sin levantar la tela o deben andar a tientas, porque usar gafas con el capirote, es una penitencia añadida.

¿Por qué usan capirote? Seguro que en esta Semana Santa más de una persona durante una procesión se lo ha preguntado. "Pues... la verdad, no sé". Es la respuesta más común, aunque hay quien se saca la solución "del sobaco" y se tira a la piscina de la teórica. Yo, sin más. Siempre que a mi alrededor surge esa duda, ni corto ni perezoso, expongo mi teoría que hasta el momento no me ha corregido nadie.

Se puede suponer que se uso se debe a una señal de humildad además de protección. La teoría que explica el uso de este peculiar sombrero se remonta a la Inquisición. En esta etapa al acusado se le cubría el rostro con un saco, el Sambenito, y se le colocaba un capirote. A partir de ese momento, todos los creyentes que querían expiar sus pecados tomaban esta vestimenta como símbolo de sacrificio.

Por cierto, ¿sabéis como se cortan el pelo los Nazarenos?
Pues como va a ser: Con Sacapuntas

lunes, 16 de febrero de 2009

PARABRERO HELLINERO IV












A PIJO SACAO
Con rapidez vertiginosa, a toda velocidad. .
A COSICA HECHA
Hacer algo a posta, con premeditación
A MOCO CANDIL
Se dice de los trabajos que se hacen con mucha meticulosidad y cuidado
CORTACHUCHAS
Insecto que en castellano se llama tijereta
PICOESQUINA
Se dice de la casa que hace esquina y da a dos calles.
ABABOL
Con el nombre de ababol se conoce en Hellin a la amapola (Papaver rhoeas)

CHURRO MEDIAMANGA MANGOTERO.....




¿CUAL ES EL PRIMERO?





Pues anda y que no he jugao yo al "CHURRUBA", en la Era las Villoras y en el patio del colegio, y como estaba lustroso me temían cuando dejandote caer con saña, conseguías que el equipo de abajo se fullera antes de que la Madre dijera las palabras mágicas: Churro media manga mangotero, ¿cual es el primero?

domingo, 8 de febrero de 2009

SEMOS DE HELLIN, DEL PUEBLO PRENCIPAL.





¡¡Semos de Hellin, del pueblo prencipal, y habemos comio lentejas, rigueltas con bacalao y trocicos de burra vieja y lo habemos degomitao...... !!

Semejantes barbaridades se cantaban y aun se cantan en los viajes de estudios de escuelas e institutos, en autobuses repletos de hellineros incipientes y sin civilizar, que lanzamos por el solar patrio pa que s´espavorizen un poco y vean mundo...

A ellos se lo dedico